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异。又据东初法师所著般若心经思想史中，关于本经汉译本者，尚有： (一)佛说般若波罗蜜多心经─为唐代义净译，尚存。 (二)般若波罗蜜多那经─为唐代菩提流志译，已佚失。 (三)摩诃般若随心经─为...般若经卷四?相应品第三至一： “舍利子：修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨，与如是等空相应时，不见色若相应、若不相应，不见受，想、行、识若相应、若不相应。何以故？舍利子！是菩萨摩诃萨不见色若是生法、若是灭法，...
净元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01030370154.html
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、独觉世间胜事才得以出现。这是因为，“若无菩萨摩诃萨发菩提心，则无菩萨摩诃萨能学布施乃至般若波罗蜜多。若无菩萨摩诃萨能学布施乃至般若波罗蜜多，则无菩萨摩诃萨能证无上正等菩提。若无菩萨...书写受持读诵，正念思惟供养般若波罗蜜多，即成广大供养一切如来。”(《金刚顶瑜伽理趣般若经》)不仅丰富了菩提心的内容，而且使发菩提心的意义发生了变化，发菩提心不仅融入具体的修行之中，而且终于...
宋道发
佛学论文|因明|五明
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《般若波罗蜜多心经》，一般简称《心经》。现在，就让我们对本经略作分析，以探讨它的内在价值，及其在佛典中之地位。 经题中的“波罗蜜多”有两种含义：一、息灭一切痛苦烦恼，解脱生死重负，到达涅槃的境地，即...，重于行为的改造和培养；四至六，则重于精神的净化和升华。 “波罗蜜多”虽有种种，但唯有般若，才是佛法在世间特立独行的不共法。因为我们都知道，众生沦落苦海的主要原因，在于我们根本的心理缺陷——无明（...
不详
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地点：庐山东林寺
时间：2005年8月19（农历七月十五）晚7：30
回向法会日程安排：
1回向法会仪轨：戒定真香---心经---往生咒---摩诃般若波罗蜜多
2礼请觉海法师介绍千亿圣号大念诵活动简介。
3礼请东林寺代住持大安法师为千亿圣号大念诵活动开示。
4东林念佛（常住大众）
5礼请大安法师为“第四届祈祷和平千亿圣号大念诵”活动作总回向。
6明月居士发表”第五届祈祷和平...
东林寺
|东林寺|大安法师|千亿圣号大念诵|
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光明者，为作光明；失道路者，示以道路；未涅槃者，令得涅槃，当知如是甚深般若（梵语prajna）波罗蜜多。”
...
如本法师
佛学问答
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佛教教义。又译事究竟、到彼岸、度无极，简译为度；音译波罗蜜、波罗蜜多、播罗弭多；梵汉并译六波罗蜜（多）。度即渡之意。《大乘义音》卷十二：“波罗蜜者，是外国语，此翻为度，亦名到彼岸。”谓菩萨乘此六度船筏之法，既能自度，又能度一切众生，从生死大海之此岸，度到涅槃究竟之彼岸。为大乘佛教最主要的中心教义。1、施度（檀波罗蜜或檀那波罗蜜）：总有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，...
不详
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进行正常的早课。在三遍“摩诃般若波罗蜜多”后，唱佛宝赞：“佛宝赞无穷，功成无量劫中，巍巍丈六紫金容，觉道雪山峰，眉际玉毫光灿烂，照开六道昏蒙。龙华三会愿相逢，演说法真宗；龙华三会愿相逢，演说法真宗”。...三遍“摩诃般若波罗蜜多”后，唱药师赞：“药师佛延寿王，光临水月道场，悲心救苦降吉祥，免难消灾障，忏悔众等三世罪，愿祈福寿绵长。吉星高照沐恩光，如意保安康；吉星高照沐恩光，如意保安康”。其次，唱赞佛偈：...
不详
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即文字般若。
皆空者，别明所显之谛，即实相般若。
五阴无不即空假中，四句咸离，百非性绝，强名为空耳。
度一切苦厄者，自出二死苦因苦果，亦令法界众生同出二死因果，即是行法之效，亦即波罗蜜多也。
舍利子，...具三义，谛即实相，观即观照，境即文字，不纵横并别，亦非一异，故名为深般若也。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三...
佚名
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分》（１９２３），第十会《般若理趣分》第九会《能断金刚分》（１８９４），第十六会《般若波罗蜜多分》（１９２３）等。 此经的内容分十六会，前五会义同文异，均为所显《般若》教义的全面叙述。其中初会四百卷...时诸天散华，佛又为解说般若转法轮义。 三八、《波罗蜜多品》，善现更广赞般若波罗蜜多的大、无边等，佛一一加以印证。 三九、《难闻功德品》，这时帝释心念般若殊胜难闻，舍利子也说闻已信解不信解由于夙因，佛...
不详
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作为主要议题。 诚如，在《大般若经》第四会第一品〈妙行品〉一开头，佛陀就嘱咐善现，「应为菩萨摩诃萨众，宣说开示甚深般若波罗蜜多，教授、教诫诸菩萨摩诃萨，令于般若波罗蜜多速得究竟。」（《大正》册七，页...摩诃萨甚深般若波罗蜜多，令诸菩萨摩诃萨于甚深般若波罗蜜多速得究竟。此举彰显具寿善现在《大般若经》第四会中的特殊地位，故在本文第三个段落中，对其进一步探讨与解析。 而上述问题中，则包含几个层次的问题。首先，善...
释性圆
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